古人用什么照明？

　　“古人用什么照明?”

　　照明用具有

　　1、古灯，是古代以燃料燃烧所形成的火焰作为光源的照明工具，包括火炬、油灯和烛台。

　　2、豆形灯是我国最早的定型化的灯具，其材质是先陶后铜，出现的时间约在春秋战国时期。春秋战国以前，人们对照明器具的普遍的称呼是“烛”,指火炬,也就是通常说的火把。

　　3、蜡烛产生于西汉兴盛于晋代。是用蜂蜡制成中间有灯芯的柱状照明器具，要配合烛台使用。蜡烛和油灯的区别是：前者的燃料是固体的，而后者的燃料是液体的。

　　4、宫灯——古灯公主。宫灯，南朝已有记载，既是照明工具，又是建筑装饰艺术品，主要是指以细木为骨架镶以绢纱和玻璃，并在外绘各种图案的彩绘灯。

　　不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

　　从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

　　周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

　　“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛”;插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

　　当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

　　大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

　　另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

　　《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

　　这是成语“东壁余光”之出处。

　　甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

　　甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞(燎)祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

　　由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

　　周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

　　汉代，祭天仍然称为“燎祭”。

　　周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

　　《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

　　那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

　　《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其?夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

　　战国时期，照明也开始用“灯”。

　　《说文》里，“灯”写为“镫”。

　　“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

　　照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

　　但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

　　战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

　　这里说到了“烛”，也说到了“镫”。

　　请注意，宋玉还说到了“膏”。

　　“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

　　但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

　　河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

　　大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“(王)恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

　　这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

　　这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。